历史的细节
——读野夫作品有感
野夫，生长于鄂西的利川，土家族，自称“土家野夫”，土家族是正宗的楚人后裔，同是土家族(重庆酉阳)的学者冉云飞，他们的文字源自屈原，都有楚国遗风，古文功底了得。年，武大校长刘道玉锐意改革，率先招收插班生，24岁的野夫得以考入梦寐以求的大学，武大在湖北学子的心中有着崇高的地位，原本就文学功底深厚的他深受武大师生兄长喜爱，与他们结下深情厚谊，包括如今如雷贯耳的一些名字，如易中天、邓晓芒，还有老校长刘道玉。八百里清江源于利川，流经我的故乡宜都，在县城汇入长江，可谓“君住清江头，我住清江尾”，同饮一江水，两地相近之处甚多，偶然读到野夫的文字，便颇有亲切之感，慢慢知道他复杂的经历，对其油然而生敬意，他曾是诗人、小职员、警察、囚徒、书商，现为自由写作者，公共知识分子。
最先读到是其博文，他从来没有想过要出版这些文章，因其文字所呈现的是这个民族之殇，记录的是其故乡的亲人、朋友及自己的经历，通过家族历史的变迁，折射出我们这个民族自四九年后的经历各种灾难，动荡的历史背景下，很多家庭都有悲惨的遭遇，只是程度各异。历史不能被忘却，必须正视、反思，各种缘由某些问题仍不能谈，与当下创建和谐社会之主旋律有悖，所以出版的作品中，不合时宜的文字多有删节，也是情理之中。
野夫的文字继承民间修史的传统，千百年来，官家修史多有明确政治倾向，所载多是帝王将相之发家史，歌功颂德居多，历史事件之记述也有所取舍，甚至会篡改，便于统治愚民，有人说“历史是任人打扮的小姑娘”就是这个意思；但历史应该是鲜活且有趣的，而不是像历史教科书那般干瘪无趣，无论什么年代，每个人的历史构成历史的细节，更接近真实的历史，这也是我喜读历史人物回忆录或自传的原因之一，用以佐证正史中的记述，野夫背负家族亲朋的嘱托、带着使命感写就这些文字的。一段段惨痛的家族历史，一个个有血有肉、鲜活的小人物，若不诉诸笔端，永远不会有人知道，学者冉云飞也主张每个人都应该将自己的家族历史写出来。
1何处是故乡《乡关何处》一书选取的是野夫的故乡、故人、故事，台湾版书名是《江上的母亲》，因涉及敏感问题，作适当删节，仍不失为一部很好散文集。善良恭俭，给了他最初教养且影响至今的外婆；历经坎坷，为不拖累儿子以投江方式自决送儿子上路的母亲；郁郁寡欢，英年早逝的奇才李如波；主家覆灭几十年后，仍似义仆守着恩主坟茔般守望着主家宗祠的仇老汉，凡此种种。
故乡，对很多人来说是模糊的。我生长于宜都，求学于武汉，现定居广州，那个地理上的故乡，已睽违三载。许多年来，初识的朋友，会习惯性的询问其是故籍，其实多数人跟我一样多年不曾回去。“故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。”我深深认同野夫的话，定居广州已十四年，年以前，只能在春节随着春运的大军回到故乡，做老师后每年寒暑假都回去，年女儿出生后，父母迁往广州，便再未回故乡。父母为了他们可爱的小孙女，离开生活了几十年的地方，我似乎就更没有回去的理由，但他们会经常与老家的亲朋联系，聊些家长里短的人事，仍然是牵挂。而于我，除了父母两个家族的亲戚，还有儿时的朋友、同学和老师，都只是在逢年过节时偶尔联系。